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遺臭千年西門慶 被爭作文化象徵
中央社 2010/05/13（中央社台北13日電）大陸山東陽谷、臨清二縣，旗幟鮮明、聲勢浩大地打造「西門慶故里」，使得「金瓶梅」文化之爭幾乎變成山東「內戰」。
南方日報報導，中國經濟的發展是付出資源浪費、環境污染為標誌的自然代價。「如果遺臭千年的奸商、惡霸、流氓作為一種文化，意味著我們民族又將付出文化代價或精神代價。」
山東陽谷設立「水滸傳金瓶梅文化旅遊區建設項目」，項目佔地25畝，總投資5600萬元。
其中有西門慶和潘金蓮幽會地為名的「王婆茶坊」和西門慶的「第三產業」，生藥舖、當舖、綢緞莊都在列，園區內還懸掛著西門慶7個妻妾的畫像。
臨清市為打造「金瓶梅」故鄉和運河名城，投資約3億元，不僅要蓋西門慶及妻妾潘金蓮、李瓶兒、龐春梅等的宅院，還有王婆茶館、武大郎炊餅舖、古戲樓等，並上演「西門慶初會潘金蓮」、「武大捉姦」等，遊客還可自費參與表演，親自體驗西門大官人的「幸福指數」。
文章認為，「金瓶梅」只是文學作品，書中的人物與場景均屬虛構，本來不存在「西門慶故里」。在中國民間，西門慶向來是以奸商、惡棍、淫賊形象而家喻戶曉。
但在封建社會上不了檯面的「奸惡淫」文化，竟然以政府名義，巨額投資，權力推銷，樹碑立傳，廣為招攬。
文章提到，東吳弄珠客為「金瓶梅詞話」寫序時曾指出，「讀『金瓶梅』而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生傚法心者。乃禽獸耳。」
文章批評中國一些官員有興趣讀「金瓶梅」，卻未必有興趣讀這篇序。他們讀了「金瓶梅」後所孳生的決非什麼「憐憫心」和「畏懼心」，而是「歡喜心」與「傚法心」。
文章強調，考慮到當今中國貪官95%以上都曾包二奶，「久居鮑魚之肆而不覺其臭」，以致於以惡為善，以丑為美，也就見怪不怪了。
